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2025年05月28日 02时34分14秒
（2）第二批次为体育类高职（专科）批次。使用省统考专业成绩录取的体育类高职（专科）专业列入该批次录取。

概言之，“寻根文学”的兴起与1980年代知识分子的“文化”转向有着直接关联。此时对于“文化”的转向与思索，与“五四”时期国破家亡、民族危机的时代语境完全不同，但无论如何，此时的“寻根文学”对于中华传统文化的追寻与利用同样是在中西方对照、是与西方互为镜像的语境中生发与追寻自我认识的一种反映，也是新时期文学介入政治，再到回归文化的思想轨迹的反映。并且，这种文化转向是一种历史回响，也是一种历史深化，反映出中国文化现代化探索过程中的惯常表现路径。黄克武认为，1910年代后期至1920年代初期，在欧战影响下，“文化”概念日益兴盛并与文明观念有所区隔。“文化”论述摆脱了西方中心论，将焦点返回到自身之特质，而催生了近代中国的文化民族主义与文化保守主义。[16]二者出现的历史背景中同样的质素在于，打开自我重新面向并吸收“他者”（西方文化、思想、制度）资源时，思想路径所体现出的两个阶段——最初的对于“文明”思想的接收（也即基于先进与落后的线性发展历史观下，做出的对于自我文化及制度的激烈批判与审视）转向“文化”视阈下，对文化民族主义的重新认识。从认识“他者”、学习“他者”，到返观自我、重审自我，一种基于“应激—反应”的规律性内容在不同历史阶段以复现、深化的方式开始呈现。
[21][26] 阿城：《文化制约着人类》，谢尚发编：《寻根文学研究资料》，百花洲文艺出版社2018年版，第90页、90页。
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勘探开发克拉玛依油田，全国人民进行了支援。1956年，北京军区选调2043名复转军人，编成37个钻探队奔赴克拉玛依；石油工业部调260辆汽车、新疆生产建设兵团调180辆汽车支援克拉玛依；塔城地区各族人民用50多峰骆驼，驮运食盐、干柴等物资到克拉玛依。
接下来我将绕开“杭州会议”的具体细节内容，因为有关这类故事，回忆文章太多，我自己也写过《杭州会议与寻根文学》和回忆性对话《八个会议，一个时代》，都有所涉及，不便再重复。我想接着谈谈“杭州会议”以后“寻根文学”的发展态势。事实上，“寻根文学”创作先于“杭州会议”，在“杭州会议”第一天，周介人介绍了举办这次会议的背景，就提出近年来各家刊物发表了一批比较新奇也比较另类的作品，主要有贾平凹的《商州初录》、李杭育以《最后一个渔佬儿》为代表的“葛川江系列”小说，张承志的《北方的河》，阿城的《棋王》，郑万隆正在创作一组取名为“异乡异闻”的系列小说，等等，都与主流的小说审美趣味大相径庭。参加会议的文学编辑和评论家已经感觉到：小说的美学趣味正在发生悄悄的变化。而这批作家们自发的创作成果，后来都被批评家划定为“寻根文学”的代表作。“杭州会议”之后，“寻根文学”似乎被命名了。首先是作家们亮出了“寻根”理论，代表作有韩少功的《文学的“根”》、阿城的《文化制约着人类》、郑万隆的《我的根》、李杭育的《理一理我们的“根”》等等，都是围绕着“寻根”而展开的，既是用来解释“杭州会议”之前发表的这一批作品，也是为以后的创作提出了方向。作为文学思潮的“寻根文学”大概是从这个时候开始形成的。其次，“杭州会议”以后发表的“寻根文学”的作品，基本上是有意而为之。最典型的是韩少功的中篇小说《爸爸爸》《女女女》和短篇《归去来》，这是一批技巧性很强的创作，技巧形式中也包含了作家新的小说理念。这些作品的内涵神秘莫测，情节也追求扑朔迷离，一下子就冲破了以往小说的现实主义美学的框架，其直接的推动力可能来自刚刚获得诺奖（1982年）不久的马尔克斯的《百年孤独》中译本，然而在创作实践中，其所展示出来的稀奇古怪的因素，也证明了中国当代作家同样具有非凡的想象力。                                                                                                             据公司后续公告，4月2日至11日期间，陈天畏通过集中竞价累计卖出公司股份21万股，减持计划已实施完毕，减持价格区间在55.5元/股至63.77元/股，减持总金额为1223.0万元。除上述减持外，陈天畏近两年未减持过公司股份。