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2025年05月26日 02时56分16秒
在许多朋友眼里，钱琳琳嫁给张译似乎是“倒贴”，毕竟她不仅有颜值，还有经济基础。然而，即使外界的声音不一，他们的婚姻生活依然幸福美满。钱琳琳全力支持张译的事业，甚至辞去了自己的主持人工作，专心担任张译的经纪人。而正是她的支持，帮助张译挑选了那些优质的剧本，如《追凶者也》和《鸡毛飞上天》，让张译的事业迎来了突破。

在整理文学口述史相关资料过程中，我也明晰了一些问题。首先，多数与会者回忆“杭州会议”上并未直接提“寻根文学”。因为“寻根文学”的许多作家都与这个会议有关，是参与者，或是与《上海文学》《作家》杂志有关系，所以文学史研究、文学评论重新给“杭州会议”赋能了，将“杭州会议”与“寻根文学”连接起来。“杭州会议”对“寻根文学”没有直接的表述，韩少功《文学的“根”》一文出现了“根”这个关键词。“杭州会议”与“寻根文学”的关系是怎样建构起来的，需要研究。这两者之间不仅是“寻根”的问题，还有回应西方“现代性”的问题，“先锋文学”与“寻根文学”几乎是同时兴起的文学思潮。如果我们将这两种思潮置于“伤痕文学”以来的文学进程中，就会发现，无论是“杭州会议”还是“寻根文学”，都意在打破二十世纪八十年代中期之前的文学观念和文学创作模式。
5月12日凌晨，来伊份官网发布公告称，已成立专项小组展开调查，承诺消费者因食用存有异物的蜜枣粽而出现的身体问题，由此产生的检查、治疗费用，公司全额承担。目前，来伊份已对本批次（2025年04月02日）蜜枣粽产品进行了下架处理，消费者也可选择就近门店进行退换货，并可得到相同金额的额外补偿。
所以，“寻根文学”这一现象，从“杭州会议”引发的情况来看，你用社会主义现实主义的词也可以，我认为是在同一个意识形态语境中，我们需要从这里摆脱出来，不然我们是怎么也写不过他们的。他们有内幕消息，我是外省作家，我只有听他们的份，什么话题都插不上嘴。而且那个时代北京的作家根本不谈小说艺术，觉得这太幼稚了。
“寻根文学”是一个涵盖性非常强的开放性概念或思潮，新时期文学思潮很多，“伤痕文学”“知青文学”“改革文学”“反思文学”“先锋文学”等等，在这些思潮中后来真正持续的、有影响的只有两种，即“寻根文学”与“先锋文学”。我们似乎应该找一些青年作家，让他们说说“寻根”思潮与他们的写作到底有没有关系。只是我们这些评论家和编辑讲，说服力还不够。但我感觉，像魏思孝这样的作家，肯定是受到了“寻根文学”的影响。现在的“先锋文学”已经变成了一种隐性存在，但“寻根文学”思潮的影响还是显性存在，这两种存在是不一样的。我们今天在回顾“杭州会议”、讨论“寻根”话题时，不仅仅是一种回忆与纪念，也是一种对当下文学创作资源的研究。当然它不会是全部，但还是不可或缺的。也可以说“寻根文学”并不是一个只存在于当代文学史上的概念，而是仍在鲜活延展的一种现实，是一个强大的存在。
在一些商场和购物网站，大米也上榜“母亲节推荐礼物”，销量较往年增加。大阪一家商场的工作人员说，母亲节送大米是今年的新潮流，这表明消费者开始重视礼物的实用性。                                                                                                             这就涉及今天会议主题中的另一个关键词——“中国文化主体性建构”。我认为这恰好指向了“寻根文学”出现的意义。如果说“寻根文学”在当代众多现象与运动中有什么不可取代的意义的话，那么我认为，它是标志着中国作家的身份觉醒的事件，它标志着在当代文学的背后，出现了主体性的叩问与自觉。说得更直接一点，它标志着中国作家获得了独立于工具范畴的“文化身份”，大家几乎由此变成了具有独立思考能力的知识分子，而不再是没有独立意识的写作者。